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????想起福建無走頭，三更半夜爬上樓。
????三捆稻草搭張鋪，兩根杉木做枕頭。
????想起崇安真可憐，半碗腌菜半碗鹽。
????茶葉下山出江西，吃碗青茶賽過雞。
????采茶可憐真可憐，三夜沒有兩夜眠。
????茶樹底下冷飯吃，燈火旁邊算工錢。
????武夷山上九條龍，十個包頭九個窮。
????年輕窮了靠雙手，老來窮了背竹筒。
????類似的茶歌，除江西、福建外，其他如浙江、湖南、湖北、四川各省的方志中，也都有不少記載。這些茶歌，開始未形成統一的曲調，后來，孕育產生出了專門的“采茶調”，以至使采茶調和山歌、盤歌、五更調、川江號子等并列，發展成為我國南方的一種傳統民歌形式。當然，采茶調變成民歌的一種格調后，其歌唱的內容，就不一定限于茶事或與茶事有關的范圍了。
????采茶調是漢族的民歌，在我國西南的一些少數民族中，也演化產生了不少諸如“打茶調”、“敬茶調”、“獻茶調”等曲調。
????例如居住在滇西北的藏胞，勞動、生活時，隨處都會高唱不同的民歌。如擠奶時，唱“格奶調”；結婚時，唱“結婚調”；宴會時，唱“敬酒調”；青年男女相會時，唱“打茶調”、“愛情調”。又如居住金沙江西岸的彝族支系白依人，舊時結婚第三天祭過門神開始正式宴請賓客時，吹嗩吶的人，按照待客順序，依次吹“迎賓調”、“敬茶調”、“敬煙調”、“上菜調”等等。說明我國有些兄弟民族，和漢族一樣，不僅有茶歌，也形成了若干有關茶的固定樂曲。
????以茶事為內容的舞蹈，可能發軔甚早，但元代和明清期間，是我國舞蹈的一個中衰階段，所以，史籍中，有關我國茶葉舞蹈的具體記載很少。現在能知的，只是流行于我國南方各省的“茶燈”或“采茶燈”。
????茶燈，和馬燈、霸王鞭等，是過去漢族比較常見的一種民間舞蹈形式。茶燈，是福建、廣西、江西和安徽“采茶燈”的簡稱。它在江西，還有“茶籃燈”和“燈歌”的名字；在湖南、湖北，則稱為“采茶”和“茶歌”；在廣西又稱為“壯采茶”和“唱采舞”。
????這一舞蹈不僅各地名字不一，跳法也有不同。但是，一般基本上是由一男一女或一男二女（也可有三人以上）參加表演。舞者腰系綢帶，男的持一錢尺（鞭）作為扁擔、鋤頭等，女的左手提茶籃，右手拿扇，邊歌邊舞，主要表現姑娘們在茶園的勞動生活。
????除漢族和壯族的《茶燈》民間舞蹈外，我國有些民族盛行的盤舞、打歌，往往也以敬茶和飲茶的茶事為內容，這從一定的角度來看，也可以說是一種茶葉舞蹈。如彝族打歌時，客人坐下后，主辦打歌的村子或家庭，老老少少，恭恭敬敬，在大鑼和嗩吶的伴奏下，手端茶盤或酒盤，邊舞邊走，把茶、酒一一獻給每位客人，然后再邊舞邊退。云南洱源白族打歌，也和彝族上述情況極其相像，人們手中端著茶或酒，在領歌者（歌目）的帶領下，唱著白語調，彎著膝，繞著火塘轉圈圈，邊轉邊抖動和扭動上身，以歌縱舞，以舞狂歌。 | 
